joomla

Перша підготовча неділя до Великого Посту, відома під назвою неділя про митаря і фарисея, тиждень, що слідує за цією неділею у всіх православних календарях носить назву загального.

В цю седмицю звичайний піст середи і п'ятниці скасовується. Чому так відбувається, ми спробуємо розібратися. Що ж говорить стосовно цього Устав? В 49 главі Типікону, присвяченій богослужінню Великого Посту і підготовчих неділь до нього говориться про цю седмицю: «Слід знати, що в цю седмицю дехто помилково дотримується посту, що називається Арцівуріїв. Ми ж ченці кожного дня, також і в середу та п'ятницю, споживаємо сир і яйця, о 9-тій годині. Миряни ж споживають м'ясо, відкидаючи таку єресь».

Вказівки Уставу говорять нам про те, що скасування посту в цей тиждень було викликане полемічними цілями боротьби з тими що помилялися, тобто єретиками, які строго постили в цю седмицю.

Арцівуріїв – це слово є грецькою транскрипцією вірменського слова арачаворк, яке, в свою чергу, означає «перший, що випереджає».

Цей піст має давнє встановлення і його пов'язують з ім'ям святого Григорія, просвітителя Вірменії. Зеноб Глак, який називає себе учнем святителя Григорія і написав «Історію Тарона», в якій описується поширення християнської віри в Таронській області біля озера Ван, говорить про цей піст наступне: «Цар Тірдат, наказав кинути Григорія в рів, де він перебував протягом 15 років, а в протягом цього часу цар, одержимий злими духами, жив в стаді кабанів, але за велінням Божим, Григорій був піднятий з рову царськими вельможами. Потім Григорій наклав п'ятиденний піст, на хлібі і воді, після закінчення якого він хрестив царя, воєвод, все військо і весь народ». І до сих пір у Вірменській церкві цей піст існує.

Арйівуріїв піст має ще одну назву – піст ніневитян. Події Старого Завіту тут виступають як прообраз, так само, як ніневітяни покаялися від проповіді пророка Іони і наклали на себе піст, так і піст, який тримали жителі Вірменії, був пов'язаний з покаянням і підготовкою до хрещення всієї країни.

Є й інша версія походження цього короткого посту, пов'язана з ім'ям візантійського імператора Іраклія. Імператор Візантійської імперії Іраклій Будучи етнічним вірменином, прийняв імперію на межі загибелі, коли здавалося, що доля держави висить на волосині від повного знищення, і тільки допомога Господа і Пресвятої Богородиці дозволили уникнути сумної події. За Іраклія в 626 р і при патріархові Сергії Константинополь був дивним чином позбавлений навали персів і аварів; свято суботи Акафіста має сліди цієї події, зокрема, в добре нам відомому кондаку «Непереможній Воєводі».

В певний історичний момент Арцівуріїв піст став проявлятися, як знамення віросповідної ворожнечі між греками і вірменами. Його дотримання відділяло людей різних держав один від одного. Зважаючи на таке значення цього посту, а він володів великою моральною силою, його дотримання викликало відповідну реакцію Церкви Православної. Але, тим не менш, багато православних авторів, такі як Миколай Граматик, Никон Чорногорець намагалися послабити політичний настрій цього тижня, без порушення строгості церковних правил, дозволом посту в середу і п'ятницю тільки в тих місцевостях, де жили вірмени, щоб уникнути підозри в солідарності з ними. З'явившись ймовірно в Малій Азії і Палестині, ця практика дозволу посту проникла в Єрусалимський Устав. А звідси вона поширилася на всьому православному Сході, ставши загально-церковною традицією. Але до сих пір канонічного постанови або авторизованого соборного визначення немає, а тому Никон Чорногорець мав рацію, написавши: «про піст якого дотримуються у Вірменії заради Арцівурія, у святих соборі нічого про нього не згадується». Миколай Граматик у своєму відгуку про цей піст йде далі і засуджує тих, що самовільно звільняють себе від посту в середу і п'ятницю. Якщо вони, говорить Миколай, вірменського походження, то добре роблять, звільняючи себе від посту, знищуючи цим всяку підозру, а якщо ж походять від православних предків, то привід для звільнення від посту не має сили.

Зараз причини встановлення загальної седмиці фактично забуті, але сам піст залишився, і залишився він як виклик Вірменської церкви Православній Візантії. Православна Візантія відповідно відреагувала.

Візантія і Вірменія межували між собою і через цю, як тепер кажуть «дзеркальну» реакцією, ми зараз маємо звільнення від посту в тиждень після неділі митаря і фарисея.

Переклав з російської та підготував протоієрей Миколай Капітула