joomla

4567Явлення на небі Хреста Господнього в Єрусалимі (351)
Після кончини першого християнського благовірного імператора Костянтина Великого імператорський престол посів його син Констанцій, який ухилився в єресь Арія, що заперечував єдиносушність Сина Божого з Отцем. Для утвердження святого Православ'я Господь явив у Єрусалимі дивне знамення. У дні Святої П'ятидесятниці, 7 травня 351 року, о третій годині ранку на небі з'явилося зображення рівноконечного Хреста Господнього, що сяяло невимовним світлом, яке перевершувало світло сонця. Свідком був весь народ, вражений великим жахом і здивуванням. Явлення знамення Хреста почалося над святою Голгофською горою, на якій був розіп'ятий Господь (Мф. 27, 32-33; Ін. 19, 17, 41; Євр. 13, 12), і досягало гори Оливної (Ін. 8, 1; 18 , 2), віддаленої від Голгофи на відстані 15 стадій. Знамення переливалося всіма кольорами веселки і привернуло до себе погляди всіх людей. Багато людей, залишивши свої справи, виходили з будинків і зі страхом споглядали чудесну появу. Потім численні юрби мешканців Єрусалиму з трепетом і радістю поспішили до святого храму Воскресіння.

Про чудесне явлення знамення Хреста Святіший Патріарх Єрусалимський Кирил (350-387) сповістив посланням імператора Констанція, вмовляв його навернутися до православної віри. Історик Стародавньої Церкви Созомен свідчить, що через це явлення Святого Хреста багато іудеїв та еллінів прийшли до істинної віри, покаявшись перед Христом Богом, і прийняли Святе Хрещення.

nilПреподобний Нил Сорський
Преподобний Нил Сорський, великий подвижник Руської Церкви, походив з роду бояр Майкових. Чернецтво прийняв в обителі преподобного Кирила Білозерського (пам'ять 9 червня). Тут він користувався порадами благочестивого старця Паїсія Ярославова, згодом ігумена Троїце-Сергієвої Лаври. Преподобний багато подорожував по Сходу, вивчаючи чернече життя в Палестині і на Афоні. Повернувшись на Русь, він пішов на річку Сміттю у Вологодській землі, поставив келію і каплицю, де незабаром виникла обитель з новим в той час у нас скитським уставом, запозиченим преподобним Нилом на Афоні. За заповітом преподобного Нила, ченці повинні були харчуватися працею рук своїх, милостиню приймати тільки в крайній нужді, уникати любові до речей і розкоші навіть у церкві, жінки в скит не допускалися, ченцям не дозволялося виходити з скиту ні під яким приводом, володіння вотчинами заперечувалося.

Розселившись навколо невеликої церкви на честь Стрітення Господнього в лісі, в окремих келіях по одному, по два і не більше трьох осіб, Скитникиі напередодні недільних і інших святкових днів збиралися на добу на богослужіння, причому всеношна, на якій після кожної кафизми пропонувалися два-три читання з святоотецьких творінь, тривала всю ніч. В інші дні кожен молився і працював у своїй келії. Головним подвигом ченців була боротьба зі своїми помислами й пристрастями, в результаті чого в душі народжується мир, в розумі - ясність, в серці - сокрушення і любов. У своїх письмових працях - "Передання учням своїм, хто хоче жити в пустелі" та "Уставі" преподобний Нил детально викладає щаблі цього спасительного мисленного діяння. Перший ступінь - відречення від світу, зокрема, всяких мирських розваг, друга - безперервна молитва, супроводжувана пам'яттю про смерть. У своєму житті святий подвижник був украй некористолюбним і працьовитим. Він сам викопав ставок і криницю, вода якого мала цілющу силу. За святість життя старця Нила глибоко шанували сучасні йому російські ієрархи. Преподобний брав участь на Соборах 1490 і 1503 років. Уникаючи почестей і слави світу цього, він перед своєю кончиною заповідав учням кинути тіло його на поталу звірам і птахам або поховати без всяких почестей на місці його подвигу. Помер святий на 76-му році життя 7 травня 1508. Мощі його, поховані в заснованої ним обителі, прославилися безліччю чудотвореннь. Російська Церква зарахувала його до лику святих.

підготував протоієрей Миколай Капітула,

магістр богослів’я, викладач РДС,

клірик Покровського собору, м. Рівне