joomla

 prorok ilia-1Святий пророк Ілля (IX ст. до Різдва Христового)

Святий пророк Ілля - один з найбільших пророків і перший незайманий дівственник Старого Завіту - народився в Фесвії Галаадській в коліні Левіїному за 900 років до Втілення Бога Слова.

Святитель Єпіфаній Кіпрський повідомляє про народження пророка Ілії таке передання: "Коли народився Ілля, батько його Совах бачив у видінні, що благовидні мужі вітали його, сповивали вогнем і живили полум'ям вогненним". Дане немовляті ім'я Ілля (кріпость Господня) визначило все його життя. З малих років він присвятив себе Єдиному Богу, оселився в пустелі і проводив життя в суворому пості, Богоміркуванні і молитві. Покликаний до пророчого служіння при ізраїльському царі Ахаві, пророк став полум'яним прихильником істинної віри і благочестя. У той час ізраїльський народ відпав від віри своїх батьків, залишив Єдиного Бога і поклонявся язичницьким ідолам, шанування яких ввів нечестивий цар Єровоам. Особливо підтримувала ідолослужіння дружина царя Ахава, язичниця Єзавель. Поклоніння ідолу Ваалу призвело ізраїльтян до повного морального розкладання. Бачачи загибель свого народу, пророк Ілля став викривати царя Ахава в лукавстві, переконуючи його покаятися і навернутися до Істинного Бога. Цар не послухав його. Тоді пророк Ілля оголосив йому, що, в покарання три роки не буде ні дощу, ні роси на землі і посуха припиниться тільки за його молитвою. І дійсно, за молитвою пророка затрималось Небо, настала посуха і голод по всій землі. Народ страждав від нестерпної спеки і голоду. Господь за Своїм Милосердям, бачачи страждання людей, готовий був пощадити всіх і послати дощ на землю, але не хотів порушити слова пророка Іллі, котрий горів бажанням навернути серця ізраїльтян до покаяння і повернути їх до істинного богошанування. Зберігаючи пророка Іллю від рук Єзавелі, Господь під час лиха послав його в таємне місце біля потоку Хораф. Хижим воронам Господь повелів приносити їжу пророку, вселяючи йому тим самим жалість до стражденного народу. Коли потік Хораф висох, Господь послав пророка Іллю в Сарепту Сидонську до бідної вдови, яка страждала разом з дітьми в очікуванні голодної смерті. На прохання пророка вона приготувала йому калача з останньої жмені борошна і залишку масла. Тоді за молитвою пророка Іллі борошно та олія з тих пір не виснажувалися в будинку вдови протягом усього голоду. Силою своєї молитви великий пророк створив інше диво - воскресив померлого сина цієї вдови. По закінченні трьох років посухи Милосердний Господь послав пророка до царя Ахава для припинення лиха. Пророк Ілля повелів зібрати на гору Кармел усього Ізраїля, та жерців Ваала. Коли народ зібрався, пророк Ілля запропонував спорудити два жертовники: один - від жерців Ваала, інший - від пророка Іллі для служіння Істинному Богу. "На який з них спаде вогонь з Неба, той буде зазначенням, чий Бог істинний, - сказав пророк Ілля, - і всі повинні будуть вклонитися Йому, а ті, щоне визнають Його будуть віддані смерті". Першими приступили до жертви жерці Валла: вони волали до ідола з ранку до вечора, але марно - Небо мовчало. До вечора святий пророк Ілля спорудив свій жертовник із 12-ти каменів, за числом колін Ізраїлевих, поклав жертву на дрова, наказав викопати навколо жертовника рів і повелів поливати жертву і дрова водою. Коли рів наповнився водою, полум'яний пророк звернувся до Бога з гарячою молитвою й благанням, щоб Господь послав з Неба вогонь для напоумлення помиляються жорстокого ізраїльських людей і звернув серця їх до Себе. За молитвою пророка з Неба зійшов вогонь і попалив жертву, дрова, каміння і навіть води. Народ упав на землю, волаючи: "Воістину Господь є Бог Єдиний і немає іншого Бога, крім Нього!". Тоді пророк Ілля повбивав усіх священиків Ваалових і став молитися за дарування дощу. За його молитвою Небо розкрилося і випав рясний дощ, що напоїла спраглу землю.

Цар Ахав усвідомив свою помилку і оплакав гріхи, але дружина його Єзавель погрожувала вбити пророка Божого. Пророк Ілля утік в царство Юдейське і, засмучений своїм безсиллям викорінити ідолопоклонство, просив у Бога собі смерті. Йому постав Ангел Господній, зміцнив його їжею і наказав йти в далеку дорогу. Сорок днів і ночей йшов пророк Ілля і, дійшовши до гори Хорив, оселився в печері. Тут після грізної бурі, землетруси і полум'я Господь з'явився "в тихому вітрі" (3 Цар. 19, 12) і відкрив засмучееному пророку, що Він зберіг сім тисяч вірних рабів, які не вклонились Ваалу. Господь наказав пророку Іллі помазати (посвятити) на пророче служіння Єлисея. За свою полум'яну ревність за Славу Божу пророк Ілля був узятий на Небо живим у вогненній колісниці. Пророк Єлисей став свідком сходження пророка Іллі на Небо у вогненній колісниці і отримав разом з його кинутим плащем (милоттю) дар пророчого духу вдвічі більший, ніж мав пророк Ілля.

За переданням Святої Церкви, пророк Ілля буде Предтечею Страшного Другого Пришестя Христа на землю і під час проповіді прийме тілесну смерть.

Життя святого пророка Іллі описане в Старозавітних книгах (3 Цар.; 4 Цар.; Сір. 48, 1-15; 1 Мак. 2, 58). Під час Преображення Господнього пророк Ілля розмовляв зі Спасителем на горі Фавор (Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30).

З дня вогненного вознесіння на Небо пророка Іллі його шанування у Церкві Христовій ніколи не припинялося. Українська Православна Церква свято шанує пророка Іллю. Перша церква, побудована в Києві при князеві Ігореві, була в ім'я пророка Іллі. Після Хрещення свята рівноапостольна княгиня Ольга (пам'ять 11 липня) побудувала храм пророка Іллі у себе на батьківщині, в селі Вибути.

Іконописна традиція зображає пророка Іллю, який возноситься на колісниці з вогненними колесами, яка оточена з усіх сторін полум'ям і запряжена чотирма крилатими кіньми.

афанасій брестСвятий преподобномученик Афанасій Брестський (знайдення та перенесення мощей 1649).
Мученицька смерть святого страстотерпця Афанасія, ігумена Брестського, послідувала 5 вересня 1648. Протягом восьми місяців тіло страждальця за Православ'я лежало в землі без церковного відспівування. 1 травня 1649 один хлопчик вказав братії Брестського Симеоновской монастиря місце поховання ігумена. Земля, в якій був похований мученик, виявилася тимчасово приналежною єзуїтам, тому довелося діяти таємно. Вночі ченці викопали нетлінне тіло ігумена і негайно перенесли на інше місце, а вранці - в свій монастир, де через кілька днів, 8 травня, з честю поховали біля правого кліросу в головному храмі монастиря на честь преподобного Симеона Стовпника.

Земне життя преподобномученика Афанасія припинилося, але пам'ять про нього завжди залишалася живою і священною серед православного населення України та Білорусі. Глибоко шанувалося тут віруючими його святе ім'я, а нетлінні мощі святого преподобномученика, покладені в мідну раку, були прославлені благодатним даром чудотворення і зцілили величезну кількість віруючих.

8 листопада 1815 під час пожежі, що сталася в Брестському Симеоновскому монастирі, згоріла дерев'яна монастирська церква, а мідна рака, в якій зберігалися мощі преподобномученика, розплавилася в полум'ї пожежі. На наступний день після пожежі вцілілі частки мощей були знайдені священиком Самуїлом Лисовським і благочестивими жителями міста Бреста і покладені під вівтарем монастирської трапезної церкви. У 1823 році святі мощі, з благословення архієпископа Мінського Анатолія, настоятель обителі переклав в дерев'яний ковчег і поставив у церкві для поклоніння.

Богу угодно було дарувати чудотворну силу і цим збереженим часткам мощей преподобномученика Афанасія.

У високих натхненних рисах воскресає перед нами цей священний образ великого поборника Православ'я, не пожалів заради віри і ближніх свого життя. Глибоко релігійний, беззавітно відданий вірі своїх батьків, він обурюється духом і висловлює словом і ділом свій священний гнів проти утисків православних християн гордовитими латино-уніатами. З твердою вірою в своє покликання Богом він виступає на боротьбу за своїх пригноблених побратимів. "Я не пророк, а тільки слуга Бога Творця мого, посланий згідно з часом, щоб говорити кожному правду ... Він для того послав мене, щоб я наперед сповістив про винищення проклятої унії". Такими були слова твердого, непохитного і натхненного борця за Православ'я, глибоко вірив у переможну силу істинного сповідання.

Цілковите затвердження Православ'я і остаточне, повне знищення унії - ось в чому бачив святий Афанасій свою єдину мету, за здійснення якої він віддав своє святе життя. Крім цього, для нього не існувало інший, бо він вже не жив своєю особистим життям. Підкоряючись волі Божої, він не замислювався над небезпеками, не дивився на перешкоди, щоб виконати свій святий обов'язок. Сміливі, одухотворені мови і письмові клопотання, публічні скарги на зборах і добровільне юродство у Христі - всі ці засоби випробовувалися преподобномучеників Афанасієм для досягнення і торжества заповітної мети - утвердження Православ'я в нашій землі. Проте, відкидаючи унію, він переймався глибоким почуттям братерського співчуття і любові до тих, хто став жертвою уніатського впливу. Праведність і щирість у ставленні до ближніх відрізняли святого Афанасія протягом усього подвигу. По суті на самоті, оточений явними і прихованими ворогами, святий подвижник залишався непорушним захисником і стовпом Православ'я, зміцнюваний тільки світлою вірою в його торжество і істинність. Чи не страшила його мученицька смерть, тому що він передбачав виконання свого пророчого передбачення: "Унія зникне, а Православ'я зацвіте".

Преподобний Авраамій Галицький, Чухломський

Преподобний Авраамій Галицький, Чухломської, жив і трудився в ХIV столітті в обителі преподобного Сергія Радонезького. Після довгих років проби він був удостоєний священного сану. Прагнучи до скоєного безмовності, він попросив благословення Преподобного Сергія і віддалився в 1350 році в Галицьку країну, населену Чудським племенами. Поселившись в пустельному місці, преподобний Авраамій за одкровенням перейшов на гору, де знайшов сяючу невимовним світлом ікону Божої Матері. Про явище святої ікони стало відомо Галицькому князю Димитрію, який і просив преподобного принести його в місто. Преподобний Авраамій прийшов з іконою в Галич, де був зустрінутий князем і сонмом духовенства. Від ікони Божої Матері здійснилися численні зцілення. Князь Димитрій дав Преподобному кошти на спорудження храму і монастиря біля Чухломського озера, на місці явлення ікони Пресвятої Богородиці. Храм був побудований і освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Збудованому обитель преподобного Авраамия стала джерелом духовної просвіти місцевого чудського населення. Коли обитель зміцнилася, він поставив замість себе настоятелем свого учня Порфирія, а сам пішов за 30 верст в пошуках відокремленого місця, але й там його знайшли учні. Так виникла ще одна обитель з храмом на честь Положення Ризи Божої Матері, названа "великою пустелею авраамлю". Преподобний Авраамій двічі віддалявся в глухі місця, після того як до нього знову збиралися безмовник. Так були засновані ще два монастирі - один на честь Собору Пресвятої Богородиці, настоятелем якого преподобний Авраамій поставив ігумена Пафнутія, і інший - в честь Покрова Пресвятої Богородиці. У Покровському монастирі преподобний Авраамій закінчив своє земне життя. Він преставився в 1375 році, передавши за рік до своєї блаженної кончини настоятельство своєму учневі Інокентію. Преподобний Авраамій з'явився просвітителем Галицької країни, заснувавши в ній чотири монастиря, присвячені Божої Матері, явівшей йому Свою ікону на початку його молитовних подвигів.

підготував протоієрей Миколай Капітула,

магістр богослів’я, викладач РДС,

клірик Покровського собору, м. Рівне